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　　家庭教養(yǎng)是在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會需要的人為目的的教育活動。家庭教養(yǎng)的效果，不僅取決于教育者，即父母的教育動機和教育內(nèi)容，更重要的是取決于父母的教養(yǎng)方式，良好的教養(yǎng)方式有利于兒童的社會化。

　　在以往對兒童發(fā)展的研究中，研究者對家庭教育方式有過不同解釋：

　　原蘇聯(lián)著名心理學(xué)家彼得羅夫斯基把家庭關(guān)系概括為四種，即專制式的家庭關(guān)系，監(jiān)護式的家庭關(guān)系，“和平共處”式的家庭關(guān)系與合作的家庭關(guān)系。

　　臺灣《社區(qū)青少年教育》一書在分析青少年犯罪原因時，將父母管教方式分為放任型、溺愛型、嚴(yán)格型、民主型、分歧型。

　　美國心理學(xué)家鮑姆令特（D.Baumrind）按照不同的教育方式把父母分為權(quán)威的、專制的、不負(fù)責(zé)任的三種類型。

　　我國大陸學(xué)者有的把家庭教育方式歸納為溺愛嬌縱型、家長專制型、啟發(fā)引導(dǎo)型、放任自流型。也有的表達為拒絕型、嚴(yán)厲型、溺愛型、期待型、矛盾型、分歧型，等等。

　　以上這些分類是通過不同角度進行的，如從親子關(guān)系的角度、從孩子與環(huán)境關(guān)系的角度、從父母對孩子情感的角度、從父母態(tài)度的角度。從不同角度對家庭教育方式分類，可以幫助人們選擇最佳的家庭教育方式，對家庭教育產(chǎn)生直接的、有益的作用。

　　心理學(xué)家根據(jù)潛心研究不同的家庭教育環(huán)境與孩子社會化能力間的相關(guān)關(guān)系，把父母歸納為三種類型：即專制的父母、權(quán)威的父母和放任的父母。

　?。?）專制的父母

　　父母把孩子作為附庸，對孩子的行為過多地干預(yù)。要求孩子絕對遵循父母所訂的規(guī)則，不鼓勵孩子提問、探索、冒險及主動做事。較少對孩子表現(xiàn)溫情，并嚴(yán)格執(zhí)行對孩子的處罰。這種父母的教養(yǎng)方式在某種情況下對父母而言，可能更省事，但這種家庭的孩子從小缺乏思考的訓(xùn)練，又未從父母那兒得到溫情，他們不懂得如何恰當(dāng)表達自己的情緒、想法，在人際關(guān)系方面，如與其他幼兒交往，可能會碰到較多困難，他們始終處于被領(lǐng)導(dǎo)的地位，沒有競爭意識，表現(xiàn)出焦慮和喜怒無常等。

　?。?）放任的父母

　　在父母的眼里，孩子無足輕重，父母與孩子各有自己的活動范圍及方向，不為孩子立任何規(guī)矩，無明確要求、獎懲不明。只給予孩子足夠的溫情，孩子沒有“長幼有序”的觀念，享有很大的自主權(quán)。這種類型的父母忽略了教導(dǎo)孩子尊重，不能適時提供孩子做人處事的基本道理，使得孩子較缺乏自制力。尤其對學(xué)齡前孩子來說，父母若不能在言語、行為上有所引導(dǎo)，那么，孩子有如獨自在汪洋大海中漂泊，不知該往何處，即使犯錯也不自知。所以，給孩子這種自主，反而阻斷了他學(xué)習(xí)做人的機會。這種孩子在與別的同伴交往時，會處處將自己的地位放在最高，，好勝斗強，經(jīng)常出現(xiàn)攻擊行為。

　?。?）權(quán)威的父母

　　以合理、溫和的態(tài)度對待孩子，他們站在引導(dǎo)和幫助的立場，設(shè)下合理的標(biāo)準(zhǔn)，并解釋道理。既高度控制孩子又積極鼓勵孩子獨立自主。這類孩子易形成穩(wěn)定的依戀，與同伴能建立良好的關(guān)系。

　　綜上所述，專制的父母為孩子規(guī)劃所有事，將孩子訓(xùn)練成聽話的機器，并不能幫孩子獲取必要的知識技能。放任的父母是不負(fù)責(zé)任的父母，往往使孩子面對挫折無法適應(yīng)。唯有權(quán)威的父母才能培養(yǎng)孩子健全的自我，在這種家庭環(huán)境中長大的孩子，從小被尊重，又不乏父母的引導(dǎo)和要求，往往成為最獨立而有自信的人。

　　家庭教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)教育兒童時，所使用的一系列方法。父母最常用的教養(yǎng)方式主要有：限制和寬容、懲罰和獎勵、引導(dǎo)和溫暖。

　?。?）限制與寬容

　　寬容的教養(yǎng)方式對兒童的社會化起積極作用。寬容家庭中的兒童性格活躍、求知欲高、好奇心強并具有創(chuàng)造性，在其所屬的團體中常處領(lǐng)導(dǎo)地位并具有愛憎分明的行為。而在限制的家庭環(huán)境中長大的兒童則表現(xiàn)出相反的特點：缺少好奇心，創(chuàng)造性和幽默感。然而不同家庭環(huán)境中的限制，對兒童社會化的作用是不同的，一種是“嚴(yán)格合理的限制”，一種是“懲罰性的限制”。權(quán)威型家庭中的限制明確合理，它給予兒童行為的適當(dāng)自由和對獨立性的獎勵會促進兒童的社會化責(zé)任感成就感、自尊、語言能力和獨立性的發(fā)展。而專制型家庭的限制往往是無目的的、不合理的或者是身體上的強制，則會對兒童的社會化產(chǎn)生相反結(jié)果。

　　（2）懲罰

　　這是家庭教養(yǎng)中常用的方法。雖然父母都力圖避免使用，但幾乎所有的父母都不得不用。懲罰一般分為兩種形式：強制和愛的收回，強制會阻礙兒童道德內(nèi)化、降低兒童良知的發(fā)展，導(dǎo)致兒童攻擊行為及其它不良行為。愛的收回也是一種心理懲罰。常聽父母說“你再這樣，我就不喜歡你”，我們稱之為愛的收回。愛的收回，在使用時必須是適度的，過多地?zé)o區(qū)別地使用愛的收回易使兒童內(nèi)疚感過重，對社會行為規(guī)則只是刻板而不是靈活地變通遵守，并且只能在一定的家庭環(huán)境中進行。在權(quán)威型家庭中，愛的收回會對兒童社會化起積極作用，相反，在專制型家庭中使用則會起消極作用。

　?。?）引導(dǎo)

　　引導(dǎo)方式就是平常說的說理疏導(dǎo)。有效的引導(dǎo)必須是富有情感又苛刻嚴(yán)厲的，這樣的引導(dǎo)能使兒童了解“不允許行為”的一套規(guī)則看成為自己應(yīng)該執(zhí)行的。這樣使用引導(dǎo)方式，對兒童社會化進程的影響更穩(wěn)定、持久、有效。

　?。?）獎勵

　　獎勵通常包括精神上的獎勵（鼓勵、贊揚）和物質(zhì)上的獎勵兩種形式。父母適時的精神獎勵，以及對良好行為的明確要求，會促進兒童社會責(zé)任感發(fā)展。而過多的物質(zhì)獎勵往往會產(chǎn)生相反的結(jié)果，尤其是濫用物質(zhì)獎勵。我國教育家陳佑蘭先生說過：“物質(zhì)獎勵會降低兒童對行為標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化，阻礙認(rèn)知能力和良好的社會責(zé)任感發(fā)展?！?

　?。?）溫暖

　　溫暖被公認(rèn)為是家庭教養(yǎng)方式中極為重要的一種，在兒童社會化中起極為重要的作用。處于溫暖氛圍中的兒童易于對處于困難中的人表示同情和提供幫助，表現(xiàn)出更多的利他行為。溫暖的教養(yǎng)方式還能使兒童具有高水平的自尊。

　　影響家庭教育方式的因素很多，如不同的社會背景、不同的教育對象等等。而作為教育者即教育方式的載體或執(zhí)行者的父母自身的素質(zhì)和條件，對教育方式的影響是最直接的、最關(guān)鍵的。其主要包括如下方面：（1）父母本人的個性特征，如對社會化目標(biāo)的看法和對孩子的期望，對孩子能力的評估；（2）兒童自身的特征，如氣質(zhì)、能力和性格；（3）社會環(huán)境，家庭內(nèi)部的環(huán)境，如婚姻關(guān)系，外部環(huán)境有工作單位、社會網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)、文化和亞文化等。

　　每個孩子都將通過學(xué)習(xí)生活技能和行為規(guī)范，參與社會活動，由“自然人”變成“社會人”。那么，家庭是人類的首屬群體，人的社會化始于家庭，兒童時期在家庭中進行的社會化，有著早期性、教育和生活的一致性、施教者和被教化者關(guān)系的密切性等特點。因此父母采取怎樣的教養(yǎng)方式，直接關(guān)系到孩子所受家庭教育的效果，從而對孩子的社會化進程起重要作用。具體說來，關(guān)于不同教養(yǎng)方式對兒童社會化影響，可以得出以下幾點簡要結(jié)論：

　?。?）父母愈多使用懲罰、限制，兒童對道德規(guī)則的內(nèi)化及道德形成愈慢。

　?。?）精神鼓勵優(yōu)于物質(zhì)獎勵，對兒童社會化發(fā)展舉足輕重。

　?。?）父母與孩子之間充滿溫情與慈愛的關(guān)系，對兒童寬容民主的引導(dǎo)，可以積極地促進兒童內(nèi)部控制力的發(fā)展及認(rèn)知能力的提高。

　　（4）父母不宜孤立的使用某一種教養(yǎng)方式。

　?。?）同一種教養(yǎng)方式在不同的家庭環(huán)境中對兒童的社會化所起的作用不盡相同，如同樣是限制，在專制型家庭中，其作用是消極的，而在權(quán)威型的家庭中的作用是積極有效的。

　　兒童是國家未來的希望，兒童的社會化發(fā)展，將成為全社會關(guān)心的問題，只要我們父母和教師為其創(chuàng)造良好的環(huán)境，提供交往的機會，使用正確有效的教養(yǎng)方式，相信孩子們會健康地成長起來，成為社會人，完成社會化，擔(dān)負(fù)起明天的重任！

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